Mesolithic tíma, reglu samfélag deila viðvarandi
Þú getur deilt þekkingu þinni með því að bæta það (hvernig.) samkvæmt tillögur svarar verkefniEinkaeign er rétt að nota, njóta og ráðstafa neitt í sinn hátt, einir og alger undir takmarkanir komið með lögum. Þetta er eign sem tilheyrir einstaklingur, eða nokkrum einstaklinga, eða, þar Tuttugustu öld, fyrirtæki eða öðrum löglegt maður. Það er líklegt að einkaeign ekki birtast í upphafi Forsögulegum sinnum. Það er vissulega fjarverandi frá Dress tímabil hunter-safnarar. Þetta er frægur þema eða goðsögn"frumstæð kommúnisma". Einkaeign þurfti að birtast í merki þetta kom tímum (bænda-hirðingjar, tamning dýr, ræktun land, sedentarization), kannski með fyrsta þorpum.
Douglas Norður, Uppbygging og Breyting á Efnahags-Sögu) stað fyrsta iðnbyltingunni í merki þetta kom aldri.
-C, á bökkum Fljótið og Tígris í frjósöm Hálfmáninn, með landbúnaði og einkaeign. Yfirlýsingu um réttindi manna og borgara, í grein tíu-sjö segir í efni:"Art. Eign að vera rétt friðhelg og heilagt, enginn má vera sviptur, ef það er ekki þegar opinbera nauðsyn, löglega fram, þarf greinilega, og undir ástand bara og áður en bætur. En það er eign maður, sú staðreynd að hann er maður og ekki efni, vél, dýr sem hann er ríkisborgari fyrir lögum."Alhliða yfirlýsingu um mannréttindi segir að"hvaða maður, einn eins og í samfélaginu, hefur rétt til að eign. Það er ekki til beint í franska lög annars skilgreind af athöfn, sem kveður á um að einkaeign verður að fylgja með veggjum tveggja metra hár og er að vera helgað heim og útihúsunum í nágrenninu.
Sumir peoples án þess að skrifa, að hafa ekki einkaeign
Eign og sendingu af arfleifð ert einn af helstu hugtökum sem eru hafnað af hugsanir marxistarnir vegna þess að séð eins og einn af bækistöðvar félagslega misrétti. Hún á móti toll af lords undir gamla stjórn, og aðild að maður (um konungur) til að konungur eða til drottins. Svona er málið íbúa Andaman eyjanna, Indíána í Land af Eldi (Fuégiens), ástralska Frumbyggja. Hugtakið"einkaeign"er fjarverandi í samfélög sagði að vera frumstæðar, hvar eru vörurnar ekki laus frá fólki sem, fyrir tilviljun, ekki lifandi sem einstaklingar, einstakur og óbætanlegur, en eins og félagar eru að skipta á sama félagslega eining samanstendur af mönnum hugum (þeim dauðum þar á meðal) og eignum. Hins vegar, mannfræði notar tíma eignir, og afleitt fjárveiting til að lýsa því að stofnun, mörk og flytja réttindi yfir svæði og úrræði eru nýtt, unnar, eign unnið eða eytt, skipst eða send. Með því að nota flokkum sínum eigin menningu, mannfræðinga greina á milli eignarhald áþreifanlega eignir, og eignarhald óáþreifanlega eign (Lowie), á milli eign sameiginleg ættin eða ætt: veiði yfirráðasvæði, hlutir, eða heilagt þekkingu, og persónulegum eignum: verkfæri, skart, fleira (Mauss, - Godelier). Er það ekki, nema ef tekur eða einstaklingar sem hafa réttindi til að svæðum, eign eða einstaklingar, þetta er ekki að samlíking að við getum tileinka að eign' (M.-E. Handman).
